12月15日，《致知學(xué)堂》第十二講邀請(qǐng)了我校傳媒與設(shè)計(jì)學(xué)院副院長(zhǎng)劉紅菊副教授，以“藝術(shù)的本質(zhì)存在”為題在良鄉(xiāng)校區(qū)進(jìn)行專題講座。講座以同步直播形式開(kāi)展。

劉紅菊圍繞藝術(shù)作品的存在理由，藝術(shù)家與藝術(shù)作品的創(chuàng)造，藝術(shù)作品存在于作品的內(nèi)在視域中和藝術(shù)作品的接受四個(gè)方面展開(kāi)了詳細(xì)的講述。對(duì)于藝術(shù)作品存在的理由，劉紅菊副教授指出，藝術(shù)的魅力是讓人在偉大的藝術(shù)作品的意象中獲得自我觀照。她以達(dá)芬奇的畫(huà)作《蒙娜麗莎》和岳飛的詞作《滿江紅》來(lái)具體舉例說(shuō)明。《蒙娜麗莎》表現(xiàn)的是現(xiàn)實(shí)中即平凡又優(yōu)雅的女人，體現(xiàn)著的是文藝復(fù)興時(shí)期人文主義的時(shí)代精神，是對(duì)人的價(jià)值和尊嚴(yán)的肯定。而《滿江紅》通過(guò)“怒發(fā)沖冠”“仰天長(zhǎng)嘯”“壯懷激烈”等意象來(lái)抒發(fā)了岳飛當(dāng)時(shí)的情感。

劉紅菊談到，要了解藝術(shù)家與藝術(shù)作品的創(chuàng)造，首先就要了解什么是藝術(shù)家。她指出，嚴(yán)格意義上的藝術(shù)家，首先必須是匠人。匠人是可以培養(yǎng)的，只要有特定的條件，受特定的訓(xùn)練，每個(gè)人都可能成為藝術(shù)家。對(duì)于偉大的藝術(shù)作品而言，并不是對(duì)先前作品的模仿，而是有著感人的獨(dú)創(chuàng)性。創(chuàng)造性的想像力來(lái)自于情感的深沉與澎湃，既要處在實(shí)際生活的沖突與磨礪中，又要能夠超然物外，把具體生活感受上升為對(duì)人類處境之真相和意義的領(lǐng)悟，同時(shí)仍須習(xí)得前人技巧。

劉紅菊解釋了藝術(shù)的內(nèi)在視域和外在視域的區(qū)別，她表示，內(nèi)在視域之構(gòu)成，是作品之真正的制作性存在的完成。內(nèi)在視域的大小，就是“境界”大小，作品的內(nèi)在視域才是藝術(shù)批評(píng)、藝術(shù)評(píng)價(jià)的真正對(duì)象。對(duì)于藝術(shù)作品的接受，劉紅菊談到，一部真正的藝術(shù)作品，其不朽的一面在于它在歷史的長(zhǎng)河中始終擁有生命力，作品的接受者始終處在歷史之中。

最后，劉紅菊談到，真正的藝術(shù)作品的本質(zhì)存在，并非在于作為客體提供給我們審美滿足的“工藝學(xué)”意義，而是推動(dòng)一個(gè)時(shí)代、一個(gè)民族的審美意識(shí)達(dá)到自覺(jué)。偉大的藝術(shù)作品令人的生存體驗(yàn)在藝術(shù)作品的意象世界中獲得自我觀照，而它的本質(zhì)是真理的發(fā)生，這也是人類生活在根本上需要藝術(shù)的原因。

整場(chǎng)講座內(nèi)容豐富、深入淺出，進(jìn)一步加深了同學(xué)們對(duì)藝術(shù)的本質(zhì)存在的理解和認(rèn)識(shí)，與會(huì)學(xué)生收獲頗豐。