11月24日、25日，第十三講、第十四講致知學(xué)堂在阜成路和良鄉(xiāng)主校區(qū)開講，選課的同學(xué)們均按時到場聆聽講座。

11月24日，北京科技大學(xué)教授、清華大學(xué)廉政與治理研究中心客座研究員宋偉，以“新時代全面從嚴(yán)治黨的形勢與任務(wù)”為題，開展主題講座。

宋偉從黨的十八大以來黨中央全面從嚴(yán)治黨戰(zhàn)略布局講起，圍繞全面從嚴(yán)治黨的背景、十八大以來全面從嚴(yán)治黨的新成果、全面從嚴(yán)治黨的展望三個方面，闡釋了從嚴(yán)治黨對于建設(shè)廉潔高效的政府、帶動整個社會物質(zhì)和精神上繁榮進(jìn)步的重大意義。宋偉向同學(xué)們講述了習(xí)近平總書記“反四風(fēng)”的重要指示。他指出，能否風(fēng)清氣正、能否徹底遏制“節(jié)日腐敗”，關(guān)乎人民群眾對持續(xù)推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨的信心與信任，關(guān)乎黨的十九大后持續(xù)深入抓作風(fēng)建設(shè)能否開好局、起好步。他強(qiáng)調(diào)，腐敗和反腐敗不是抽象的概念，大學(xué)生村官和青年貪官也不在少數(shù)，這是和大家的生活、工作以及未來發(fā)展緊密相關(guān)的。我們心中應(yīng)種下一顆廉潔的種子，才能更好服務(wù)于未來職業(yè)方面以及各方面發(fā)展。宋偉通過講述老撾的反腐情況，闡明了各個國家由于國情存在差異、反腐措施也不盡相同的規(guī)律。他舉例，絕大多數(shù)國家把行賄認(rèn)定為腐敗行為，而老撾?yún)s持相反意見，認(rèn)為貪污和挪用公款才算腐敗，這是宗教信仰差異導(dǎo)致的觀念差異。

宋偉指出，我們黨作為百年大黨，要永葆先進(jìn)性和純潔性、永葆生機(jī)活力，必須一刻不停推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭，不斷增強(qiáng)黨的自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力，引領(lǐng)和保障中國特色社會主義巍巍巨輪行穩(wěn)致遠(yuǎn)。宋偉提到，從嚴(yán)治黨的同時必須進(jìn)行反腐敗機(jī)構(gòu)、法律、戰(zhàn)略的建設(shè)。宋偉還講到：“對于中國來說，我們的答案和方式就是全面從嚴(yán)治黨，找到破解歷史周期率的成功道路。所以反腐敗制度和其他的中國改革制度一樣，不能夠照搬照抄，必須走中國自己的道路”。

宋偉針對現(xiàn)場同學(xué)提出的“大學(xué)生與反腐敗之間的關(guān)系”一問答道：期望大學(xué)生真正地了解各個國家政治體制；對本專業(yè)的相關(guān)知識有充分的了解，探究其中與反腐相關(guān)地內(nèi)容；盡可能多地進(jìn)行社會實踐調(diào)研，將實踐資料和自身學(xué)習(xí)的知識和理論相結(jié)合。“黨廉則政清，政清則國興。”全體人民團(tuán)結(jié)一致，把思想和行動統(tǒng)一到習(xí)近平總書記的重要講話上來，把力量和智慧集中到貫徹中央決策部署中去，以猛藥去疴、重典治亂的決心，以刮骨療毒、壯士斷腕的勇氣，堅決把黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭進(jìn)行到底，我們必將打贏這場興亡攸關(guān)的攻堅戰(zhàn)、持久戰(zhàn)。講座的最后，宋偉向在座的同學(xué)們強(qiáng)調(diào)，未來走出大學(xué)校園時，我們內(nèi)心要有一顆廉潔價值觀的種子，爭做一名反腐倡廉的好青年！

11月25日，中央民族大學(xué)歷史文化學(xué)院副教授、副院長、碩士生導(dǎo)師陳鵬在阜成路校區(qū)，以“衛(wèi)生防疫口罩在近代中國的興起、流行與波折”為題，開展講座。陳鵬分別圍繞清末民初公共衛(wèi)生事件與防疫口罩的最初興起、20世紀(jì)二三十年代防疫口罩納入公共衛(wèi)生制度及社會化普及、防疫口罩在近代中國推廣和運用中的波折這三個方面為同學(xué)們闡述了衛(wèi)生防疫口罩的發(fā)展歷程。

陳鵬提出，口罩在近代中國的傳入與使用，在現(xiàn)代衛(wèi)生防疫知識觀念和制度的生成方面，起到了重要作用。由于醫(yī)學(xué)認(rèn)知的誤區(qū)、傳統(tǒng)習(xí)慣的抵觸、國家權(quán)力的過度干預(yù)等社會因素的影響，使口罩的推廣經(jīng)歷了波折。陳鵬向同學(xué)們總結(jié)了幾例嚴(yán)重疫病為人類社會帶來的影響與經(jīng)驗，如國際社會抵御西班牙大流感，1910-1911年中國東北、華北的鼠疫。在鼠疫流行期間，方擎、伍連德等一批受過西方醫(yī)學(xué)訓(xùn)練的中國醫(yī)師們，集體設(shè)計并積極推廣紗布口罩的普及運用，涉疫地區(qū)的相關(guān)行政管理部門，也采取讓群眾佩戴口罩的措施阻隔病毒擴(kuò)散。清末民國時期流行的口罩，在阻隔病菌傳播、維護(hù)公共衛(wèi)生方面發(fā)揮了重要作用。陳鵬介紹到，口罩在十九世紀(jì)20年代末30年代初呈現(xiàn)出新的普及、傳播之勢。衛(wèi)生口罩不再僅僅運用于少數(shù)特定場所，也逐漸擴(kuò)散到了其他領(lǐng)域。在新生活運動的浪潮下，銀行設(shè)置提醒“數(shù)現(xiàn)錢的人最好帶上口罩和手套，以免傳染疾病”；蘇滬地區(qū)鄉(xiāng)村學(xué)校師生開始動手制作口罩；“要求佩戴口罩”成為理發(fā)行業(yè)防止疾病傳染、維護(hù)公眾健康的一項重點工作。“可以說，口罩已融入國人日常生活，從應(yīng)急性、臨時性的防疫物品，逐漸成為公眾十分熟悉、日常使用的普通衛(wèi)生用品。”陳鵬總結(jié)道。

陳鵬從經(jīng)濟(jì)、文化、社會三個方面，闡述了防疫口罩在近代中國推廣和運用中發(fā)生的波折。在經(jīng)濟(jì)方面，早期口罩制作成本高，供應(yīng)不足，導(dǎo)致了市場亂象。政府不得已倡導(dǎo)公眾自制口罩，卻削弱了防疫效果；在文化方面，口罩防疫的效果遭到了中醫(yī)學(xué)的批評與民間的誤解。1930年中醫(yī)唐蕓中《談?wù)劮酪呖谡帧芬晃闹形鋽嗟胤穸丝谡值乃行Чw現(xiàn)了中醫(yī)對現(xiàn)代細(xì)菌學(xué)的不了解；在社會方面，大眾不解佩戴口罩的衛(wèi)生防疫行為，在報刊上的諷刺文章比比皆是。但盡管波折重重，40年代衛(wèi)生防疫口罩的普及和運用依然呈現(xiàn)出不可逆轉(zhuǎn)的發(fā)展態(tài)勢。《口罩是該帶的》《戴口罩和預(yù)防疾病的關(guān)系》和《衛(wèi)生概要》等文章的發(fā)表，使得國人逐步認(rèn)識到運用衛(wèi)生防疫口罩的重要作用。

“人類面對不斷變異和進(jìn)化的各種病毒，只能在永恒的挑戰(zhàn)和應(yīng)戰(zhàn)中不斷成長”陳鵬總結(jié)道。如口罩材質(zhì)的優(yōu)化、工藝的進(jìn)步、成本的降低等問題，在民國時期尚未得到足夠的重視，但隨著科學(xué)技術(shù)和社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展進(jìn)步，口罩也在不斷改進(jìn)提升，從而更好地服務(wù)我國衛(wèi)生防疫事業(yè)。衛(wèi)生防疫口罩在近代中國的興起、流行與波折，折射出了古與今、中與西、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、個人權(quán)力與公共安全的碰撞、沖突與調(diào)適。在新冠疫情仍在全球蔓延的當(dāng)下，無疑值得今人認(rèn)真加以審視和反思。